Неправдива комунікація Московського Патріархату в Литві

Дедалі частіше представники Московського Патріархату (Російської Православної Церкви) в Литві заявляють про те, що їх неправдиво представляють у засобах масової інформації. На жаль, складається враження, що саме вони намагаються навмисно публічно представити себе неправдиво, щоб виправдати свою організацію в контексті позиції Патріарха Кирила щодо війни в Україні. 

Розглянемо, яким є реальний статус Православної Церкви в Литві.

"Литовська православна архієпископія" не є незалежною від Московського Патріархату - вона є частиною Московського Патріархату

Представники Московського Патріархату в Литві стверджують, що місцева громада є "морально, духовно і фінансово незалежною" від Москви і що "відносини з Московським Патріархатом є суто канонічними". Дійсно, твердження парадоксальне в самому факті того, що канони є внутрішнім законом Церкви, формою адміністративного підпорядкування. Але воно не є чесним і в інших відношеннях.

Перш за все, хоча литовська філія Московського Патріархату юридично оформлена як "Православна архиєпископія Литви", такого статусу в Московському Патріархаті вона не має - це звичайна єпархія Московського Патріархату. Про це також чітко сказано у відкритому листі Патріарха Московського Кирила 2019 року до Президента Литви Гітанаса Науседи: "Сподіваюся, що співпраця між литовською владою та Вільнюсько-Литовською єпархією Російської Православної Церкви в Литві буде зміцнюватися" 

(посилання: http://www.patriarchia.ru/db/text/5443542.html )

Згідно з внутрішнім Статутом Російської Православної Церкви*, до єпархій застосовуються наступні положення:

(1) "єпархіальний архієрей є повноважним представником Російської Православної Церкви у відповідних органах державної влади та органах місцевого самоврядування з питань, що стосуються діяльності єпархії" (XVI, 17);

(2) "єпархіальний архієрей зобов'язаний подавати Патріарху Московському і всієї Русі щорічний звіт за встановленою формою про релігійний, адміністративний і фінансово-господарський стан єпархії та про власну діяльність" (XVI, 16);

(3) єпископ єпархії обирається Священним Синодом Руської Православної Церкви, указ про це підписується Патріархом Московським і всієї Русі (XVI, 7);

(4) єпархія керується Статутом Російської Православної Церкви (XVI, 4) і в усіх храмах Російської Православної Церкви Патріарх Московський під час богослужінь іменується "Отче наш і Великий Владико, Святейший [ім'я], Патриарх Московский и всея Руси" ("О Великом Господине и Отце наш [ім'я], Святейшем Патриархе Московском и всея Руси") (IV, 3). Звичайно, з березня в різних частинах Московського Патріархату за межами Росії з'явилася практика не згадувати ім'я Патріарха, але вона не є нормативною.

(* Зі Статутом можна ознайомитися тут - http://www.patriarchia.ru/db/document/133114/ )

До речі, коли митрополит Інокентій позбавляв сану п'ятьох священиків за критику на адресу Патріарха Кирила, він мав отримати схвалення Патріарха Кирила - його рішення було розглянуто і схвалено Патріархом, відповідно до внутрішньої процедури Московської Патріархії, і було оприлюднене (http://www.patriarchia.ru/db/text/5947775.html).

Митрополит Інокентій обіймав високу посаду в центральному апараті Московської Патріархії до вересня цього року

Керуючий Віленсько-Литовською єпархією митрополит Інокентій до вересня цього року був членом Священного Синоду Російської Православної Церкви - вищого керівного органу Московського Патріархату. Він обіймав цю посаду 2021 рік і залишив її після закінчення терміну повноважень у вересні цього року (http://www.patriarchia.ru/db/text/5877584.html). Таким чином, митрополит Інокентій з початку війни не тільки був єпископом Московського Патріархату, але й членом керівного органу всієї організації. Синод за посадою очолює сам Патріарх Кирило.

"Литовська православна архієпископія" не прагне до незалежності від Московського Патріархату

Віленсько-Литовська єпархія Московського Патріархату у травні звернулася до Синоду Московського Патріархату з проханням надати їй статус "самокерованої Церкви" (рос. статус самоуправляемой Церкви), а також повідомила громадськості, що прагне незалежності від Московського Патріархату.

Однак, "самокерована Церква" продовжує залишатися частиною Московського Патріархату і її статус регулюється главою XII Статуту Російської Православної Церкви:

(1) Рішення Архієрейського Собору Московського Патріархату залишаються обов'язковими для "самокерованих Церков" (XII, 11);

(2) у своїх парафіях Патріарха Московського, як і раніше, називають "нашим великим господином і отцем" (XII, 7);

(3) хоча глава "самокерованої  Церкви" і обирається її зборами, але тільки зі списку кандидатів, поданих Патріархом Московським (XII, 6);

(4) хоча "самокеровані Церкви" можуть призначати своїх єпископів, але тільки зі списку єпископів, поданого Патріархом Московським (XII, 9).

Коротше кажучи, це обмежене самокеровання, а не незалежність. Важливо зазначити, що навіть статус такої "самокерованої Церкви" має бути легітимізований Московським Патріархатом.

"Литовська православна архієпископія" досі не засудила підтримку патріархом Кирилом російської військової агресії в Україні

Будучи членом Синоду Московського Патріархату, митрополит Інокентій з початку війни не подав у відставку зі своєї посади, не висловив протесту проти антихристиянської позиції Патріарха Кирила, не вимагав виходу Віленсько-Литовської єпархії зі складу Московського Патріархату. 

Хоча у заяві Віленсько-Литовської єпархії йдеться про те, що митрополит "не згоден з позицією Патріарха Кирила", ця незгода жодним чином не була адресована Патріарху Кирилу, а лише з'явилася у листі, зверненому до литовської громадськості. Заява була зроблена на 22-й день війни, і це була дуже м'яка фраза: "У нас з Патріархом Кирилом різні погляди на політику Росії і різна інтерпретація останніх подій". На додаток до цього, через деякий час митрополит Інокентій також виключив з духовенства 5 священиків, які критикували Патріарха Кирила.

Хоча єпархія заявила, що засуджує військову агресію Росії в Україні, офіційний речник єпархії, керуючий справами єпископ Амвросій не зміг відповісти на запитання журналістів, яка країна винна у війні в Україні. Він також не зміг відповісти, до складу якої країни входить Крим.  А в останньому єпархіальному комюніке щодо війни, датованому 28 листопада 2022 року, слова "Росія" та "агресія" взагалі не згадуються. Натомість повторюється знайомий наратив про те, що "ми проти війни". 

Цікаво, що в цьому ж комюніке зазначається, що "практика [не згадувати Кирила під час молитов] існує вже досить давно, щоб людям, які принципово не згодні з висловлюваннями Патріарха Кирила, і надалі не заважали молитися". Виникає закономірне питання, хто ж ці люди, яким йдуть на поступки, якщо вони "принципово не згодні з висловлюваннями Патріарха". Чи входять до їх числа два литовських єпископи?

Що все це означає?

Те, що відбувається в Литві - це те, що знайоме українському суспільству вже тридцять років - оманлива комунікація Московського Патріархату. В Україні ми все це вже бачили - і твердження структур Московського Патріархату про те, що вони не належать до Московського Патріархату, а лише підтримують "канонічний зв'язок", і відкриті листи єпископів Московського Патріархату з критикою влади (наприклад, лист митрополита Павла до Президента та Прем'єр-міністра України у 2017 році, в якому митрополит закликав їх не підтримувати прагнення до автокефалії), і переконання у своїй "самостійності". Дуже ймовірно, що в основі поведінки інституцій Московського Патріархату лежать ті ж самі моделі поведінки і ті ж самі цілі - зберегти свою монополію.